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(师旷方夜擿耳俛首而听之弗/闻其声注丨丨古之聪耳人)伯俞(梁嵩倚门望子赋忆昔丨/丨之志宁无泣杖之心) 少
俞(云笈七签轩辕本纪帝问丨丨针注乃/制针经明堂图炙之法此针药之始也) 陈舜俞(宋史食货志青苗命下知山阴县丨丨丨/不肯奉行移状自劾坐谪南康军监酒祱)
武功既俞(杨嗣复 (第 16a 页)
俞(云笈七签轩辕本纪帝问丨丨针注乃/制针经明堂图炙之法此针药之始也) 陈舜俞(宋史食货志青苗命下知山阴县丨丨丨/不肯奉行移状自劾坐谪南康军监酒祱)
武功既俞(杨嗣复 (第 16a 页)
也)
(论衡良医行其丨丨使方术验者遇未死之人得未死之病也中/说北山黄公善医先寝食而后丨丨轩辕夲纪帝问 少俞 针注乃)
(制针经明堂图炙之法此丨丨之始也秦嘉留郡赠妇诗丨丨可/屡进愁思难为数魏微为李密檄郇王庆文敬 (第 10a 页)
(论衡良医行其丨丨使方术验者遇未死之人得未死之病也中/说北山黄公善医先寝食而后丨丨轩辕夲纪帝问 少俞 针注乃)
(制针经明堂图炙之法此丨丨之始也秦嘉留郡赠妇诗丨丨可/屡进愁思难为数魏微为李密檄郇王庆文敬 (第 10a 页)
篇所载与素问略不相通疑是阴阳大论
之文砅取以补所亡云
黄帝灵枢经
书目黄帝灵枢经九卷黄帝岐伯雷公 少俞 伯高答问
之语隋杨上善序凡八十一篇针经九卷大氐同亦八
十一篇针经以九针十二原为首灵枢以精气为首又 (第 11a 页)
之文砅取以补所亡云
黄帝灵枢经
书目黄帝灵枢经九卷黄帝岐伯雷公 少俞 伯高答问
之语隋杨上善序凡八十一篇针经九卷大氐同亦八
十一篇针经以九针十二原为首灵枢以精气为首又 (第 11a 页)
少气时热而汗出也小便黄者少腹中有热也
奇病论曰肥者令人内热甘者令人中满故其气上溢
转为消渴治之以兰除陈气也
论痛篇帝曰人之病或同时而伤或易已或难已其故
何如 少俞 曰同时而伤其身多热者易已多寒者难
已
五邪篇曰邪在肺则病皮肤痛寒热上气喘汗出欬动
肩背取之膺中外 (第 9b 页)
奇病论曰肥者令人内热甘者令人中满故其气上溢
转为消渴治之以兰除陈气也
论痛篇帝曰人之病或同时而伤或易已或难已其故
何如 少俞 曰同时而伤其身多热者易已多寒者难
已
五邪篇曰邪在肺则病皮肤痛寒热上气喘汗出欬动
肩背取之膺中外 (第 9b 页)
决纲之事有所忌惮而不敢为皆系于此皇上奈
何轻听二科臣之言而不深考祖宗一代之治法
乎日来言路诸臣条陈甚多率多咈而 少俞 乃二
科臣独有当于圣心臣诚不知其故也如以讲学
为结党则世之结党者岂尽讲学之人若欲结党 (第 13a 页)
何轻听二科臣之言而不深考祖宗一代之治法
乎日来言路诸臣条陈甚多率多咈而 少俞 乃二
科臣独有当于圣心臣诚不知其故也如以讲学
为结党则世之结党者岂尽讲学之人若欲结党 (第 13a 页)
昔在黄帝生而神灵弱而能言幼而徇齐长而敦敏成
而登天(按史记黄帝姓公孙名轩辕有熊国君少典之子继神农氏而有天下都轩辕之邱以土德王
故号黄帝神灵聪明之至也以质言徇顺也齐中正也敦厚大也敏感而遂通不疾而速也此节乃群臣纪圣
德禀赋之异发言之早方其幼也能顺而正及其长也既敦且敏故其垂拱致治教化大行其于广制度以利
天下垂法象以教后世自古帝王无出其右者成而登天谓治功成天年尽在位百年寿百十一岁而升遐也
凡人之死魂归于天今人云死为升天者盖本诸此世传黄帝后铸鼎于鼎湖之山鼎成而白日升天者似涉
于诞○徇徐俊切长上声)乃问于天师曰余闻上古之人春秋皆度
百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者时
世异耶人将失之耶(内经一书乃黄帝与岐伯鬼臾区伯高少师 少俞 雷公等六臣平素 (第 1b 页)
而登天(按史记黄帝姓公孙名轩辕有熊国君少典之子继神农氏而有天下都轩辕之邱以土德王
故号黄帝神灵聪明之至也以质言徇顺也齐中正也敦厚大也敏感而遂通不疾而速也此节乃群臣纪圣
德禀赋之异发言之早方其幼也能顺而正及其长也既敦且敏故其垂拱致治教化大行其于广制度以利
天下垂法象以教后世自古帝王无出其右者成而登天谓治功成天年尽在位百年寿百十一岁而升遐也
凡人之死魂归于天今人云死为升天者盖本诸此世传黄帝后铸鼎于鼎湖之山鼎成而白日升天者似涉
于诞○徇徐俊切长上声)乃问于天师曰余闻上古之人春秋皆度
百岁而动作不衰今时之人年半百而动作皆衰者时
世异耶人将失之耶(内经一书乃黄帝与岐伯鬼臾区伯高少师 少俞 雷公等六臣平素 (第 1b 页)
者从目系下颊里环唇内)
坚弱勇怯受病忍痛不同○附酒悖(灵枢论勇篇全○二
十一)
黄帝问于 少俞 曰有人于此并行并立其年之长少等
也衣之厚薄均也卒然遇烈风暴雨或病或不病或皆
病或皆不病其故何也(卒音 (第 6b 页)
猝) 少俞 曰帝问何急黄帝曰
愿尽闻之(急者先也) (第 6b 页)
少俞 曰春青风夏阳风秋凉风冬寒风
凡此四时之风者其所病各不同形(春之青风得木气夏之阳风得火气 (第 6b 页)
秋之凉风得金气冬之寒风得水气凡此四时之风各有所王有所王则有所制故其所病各不同形也)黄
帝曰四时之风病人如何 少俞 曰黄色薄皮弱肉者不
胜春之虚风(黄者土之色黄色薄皮弱肉者脾气不足也故不胜春木之虚风虚风义见运气类
三 …… (第 7a 页)
皮弱肉不胜
冬之虚风也(赤者火之色赤色薄皮弱肉者心气不足也故不胜冬水之虚风而为病)黄帝
曰黑色不病乎 少俞 曰黑色而皮厚肉坚固不伤于四 …… (第 7a 页)
者见难与痛皆不惧怯而不忍痛者见难与痛则目转眩旋面盻惊顾甚至失言变色莫知死生此四
者之异各有所由然也) 少俞 曰夫忍痛与不忍痛者皮肤之薄厚
肌肉之坚脆缓急之分也非勇怯之谓也(此性质之当辨也)黄 …… (第 8a 页)
帝曰愿闻勇怯之所由然 少俞 曰勇士者目深以固长
衡直扬三焦理横其心端直其肝大以坚其胆满以傍
怒则气盛而胸张肝举而胆横眦裂而目扬毛 …… (第 8b 页)
色外见也此皆勇士之由然然则勇怯之异其由于肝胆者为多故肝曰将军
之官而取决于胆)黄帝曰愿闻怯士之所由然 少俞 曰怯士者 …… (第 8b 页)
勇与不勇虽由肝胆而其为之主者则仍在乎心耳
纵平声□□音结于)黄帝曰怯士之得酒怒不避勇士者何藏
使然 少俞 曰酒者水谷之精熟谷之液也其气剽悍其
入于胃中则胃胀气上逆满于胸中肝浮胆横当是之
时固比于勇士气衰则悔 …… (第 9b 页)
耐痛耐毒强弱不同(灵枢论痛篇○二十二)
黄帝问于 少俞 曰筋骨之强弱肌肉之坚脆皮肤之厚
薄腠理之疏密各不同其于针石火焫之痛何如肠胃
之厚薄坚脆亦不等其于毒药 (第 10b 页)
何如愿尽闻之(焫火焫也灸灼
之类毒药谓药之峻利者人有能胜毒者有不能胜毒者义见末节○焫如税切) 少俞 曰人之
骨强筋弱肉缓皮肤厚者耐痛其于针石之痛火焫亦
然黄帝曰其耐火焫者何以知之 (第 10b 页)
少俞 荅曰加以黑色
而美骨者耐火焫黄帝曰其不耐针石之痛者何以知
之 (第 10b 页)
少俞 曰坚肉薄皮者不耐针石之痛于火焫亦然(美骨 (第 10b 页)
者骨强之谓○砭音边石针也)黄帝曰人之病或同时而伤或易已或
难已其故何如 少俞 曰同时而伤其身多热者易已多
寒者难已(此皆指外邪致病为言也多热者病在阳分故易已多寒者病在阴分故难已) (第 11a 页)
黄帝
曰人之胜毒何以知之 少俞 曰胃厚色黑大骨及肥者
皆胜毒故其瘦而薄胃者皆不胜毒也(胃厚者藏坚色黑者表固骨大
者体强肉肥者血盛故能 (第 11a 页)
坚弱勇怯受病忍痛不同○附酒悖(灵枢论勇篇全○二
十一)
黄帝问于 少俞 曰有人于此并行并立其年之长少等
也衣之厚薄均也卒然遇烈风暴雨或病或不病或皆
病或皆不病其故何也(卒音 (第 6b 页)
猝) 少俞 曰帝问何急黄帝曰
愿尽闻之(急者先也) (第 6b 页)
少俞 曰春青风夏阳风秋凉风冬寒风
凡此四时之风者其所病各不同形(春之青风得木气夏之阳风得火气 (第 6b 页)
秋之凉风得金气冬之寒风得水气凡此四时之风各有所王有所王则有所制故其所病各不同形也)黄
帝曰四时之风病人如何 少俞 曰黄色薄皮弱肉者不
胜春之虚风(黄者土之色黄色薄皮弱肉者脾气不足也故不胜春木之虚风虚风义见运气类
三 …… (第 7a 页)
皮弱肉不胜
冬之虚风也(赤者火之色赤色薄皮弱肉者心气不足也故不胜冬水之虚风而为病)黄帝
曰黑色不病乎 少俞 曰黑色而皮厚肉坚固不伤于四 …… (第 7a 页)
者见难与痛皆不惧怯而不忍痛者见难与痛则目转眩旋面盻惊顾甚至失言变色莫知死生此四
者之异各有所由然也) 少俞 曰夫忍痛与不忍痛者皮肤之薄厚
肌肉之坚脆缓急之分也非勇怯之谓也(此性质之当辨也)黄 …… (第 8a 页)
帝曰愿闻勇怯之所由然 少俞 曰勇士者目深以固长
衡直扬三焦理横其心端直其肝大以坚其胆满以傍
怒则气盛而胸张肝举而胆横眦裂而目扬毛 …… (第 8b 页)
色外见也此皆勇士之由然然则勇怯之异其由于肝胆者为多故肝曰将军
之官而取决于胆)黄帝曰愿闻怯士之所由然 少俞 曰怯士者 …… (第 8b 页)
勇与不勇虽由肝胆而其为之主者则仍在乎心耳
纵平声□□音结于)黄帝曰怯士之得酒怒不避勇士者何藏
使然 少俞 曰酒者水谷之精熟谷之液也其气剽悍其
入于胃中则胃胀气上逆满于胸中肝浮胆横当是之
时固比于勇士气衰则悔 …… (第 9b 页)
耐痛耐毒强弱不同(灵枢论痛篇○二十二)
黄帝问于 少俞 曰筋骨之强弱肌肉之坚脆皮肤之厚
薄腠理之疏密各不同其于针石火焫之痛何如肠胃
之厚薄坚脆亦不等其于毒药 (第 10b 页)
何如愿尽闻之(焫火焫也灸灼
之类毒药谓药之峻利者人有能胜毒者有不能胜毒者义见末节○焫如税切) 少俞 曰人之
骨强筋弱肉缓皮肤厚者耐痛其于针石之痛火焫亦
然黄帝曰其耐火焫者何以知之 (第 10b 页)
少俞 荅曰加以黑色
而美骨者耐火焫黄帝曰其不耐针石之痛者何以知
之 (第 10b 页)
少俞 曰坚肉薄皮者不耐针石之痛于火焫亦然(美骨 (第 10b 页)
者骨强之谓○砭音边石针也)黄帝曰人之病或同时而伤或易已或
难已其故何如 少俞 曰同时而伤其身多热者易已多
寒者难已(此皆指外邪致病为言也多热者病在阳分故易已多寒者病在阴分故难已) (第 11a 页)
黄帝
曰人之胜毒何以知之 少俞 曰胃厚色黑大骨及肥者
皆胜毒故其瘦而薄胃者皆不胜毒也(胃厚者藏坚色黑者表固骨大
者体强肉肥者血盛故能 (第 11a 页)
曰肾苦燥急食辛以润之开腠理致津液通气也)
五味之走各有所病(灵枢五味论全○三)
黄帝问于 少俞 曰五味入于口也各有所走各有所病
酸走筋多食之令人癃咸走血多食之令人渴辛走气 (第 6a 页)
多食之令人洞心苦走骨多食之令人变呕丼走肉多
食之令人悗心余知其然也不知其何由愿闻其故(癃良
中切悗美本切) 少俞 答曰酸入于胃其气涩以收上之两焦弗
能出入也(谓上中二焦涩结不舒也)不出即留于胃中胃中和温则
下注膀胱 …… (第 6b 页)
味酸故内为膀
胱之癃而外走肝经之筋也又宣明五气篇曰酸走筋筋病无多食酸)黄帝曰咸走血多
食之令人渴何也 少俞 曰咸入于胃其气上走中焦注
于脉则血气走之血与咸相得则凝凝则胃中汁注之 …… (第 7a 页)
多食辛)黄帝曰苦走骨多食之令人变呕何也 少俞 曰苦
入于胃五谷之气皆不能胜苦苦入下脘三焦之道皆
闭而不通故变呕齿者骨之所终也故苦入而走骨故
入而复 …… (第 8a 页)
能
受其气复从口齿而出正因其走骨也又宣明五气篇曰苦走骨骨病无多食苦)黄帝曰丼走
肉多食之令人悗心何也 少俞 曰丼入于胃其气弱小
不能上至于上焦而与谷留于胃中者令人柔润者也 (第 8a 页)
五味之走各有所病(灵枢五味论全○三)
黄帝问于 少俞 曰五味入于口也各有所走各有所病
酸走筋多食之令人癃咸走血多食之令人渴辛走气 (第 6a 页)
多食之令人洞心苦走骨多食之令人变呕丼走肉多
食之令人悗心余知其然也不知其何由愿闻其故(癃良
中切悗美本切) 少俞 答曰酸入于胃其气涩以收上之两焦弗
能出入也(谓上中二焦涩结不舒也)不出即留于胃中胃中和温则
下注膀胱 …… (第 6b 页)
味酸故内为膀
胱之癃而外走肝经之筋也又宣明五气篇曰酸走筋筋病无多食酸)黄帝曰咸走血多
食之令人渴何也 少俞 曰咸入于胃其气上走中焦注
于脉则血气走之血与咸相得则凝凝则胃中汁注之 …… (第 7a 页)
多食辛)黄帝曰苦走骨多食之令人变呕何也 少俞 曰苦
入于胃五谷之气皆不能胜苦苦入下脘三焦之道皆
闭而不通故变呕齿者骨之所终也故苦入而走骨故
入而复 …… (第 8a 页)
能
受其气复从口齿而出正因其走骨也又宣明五气篇曰苦走骨骨病无多食苦)黄帝曰丼走
肉多食之令人悗心何也 少俞 曰丼入于胃其气弱小
不能上至于上焦而与谷留于胃中者令人柔润者也 (第 8a 页)
帝曰人有尺脉数甚筋急而见此为何病(尺脉数甚阴邪有馀而水
不足也筋急而见筋脉拘急而形色外见也筋者肝之合阴气不足则肝失所养故筋急而见)岐伯曰
此所谓疹筋是人腹必急白色黑色见则病甚(疹筋者病在筋
也脉要精微论曰尺外以候肾尺里以候腹故尺脉数甚则候当在腹腹者太阴阳明之所布今其肝邪外见
而腹为胀急乃木贼伤脾之病也若其色见白黑则阳气内亏病为尤甚)
风邪五变(灵枢五变篇全○风厥汗出○消瘅○寒热○留痹○积聚○七十六)
黄帝问于 少俞 曰余闻百疾之始期也必生于风雨寒
暑循毫毛而入腠理或复还或留止或为风肿汗出或
为消瘅或为寒热或为留痹或 (第 37b 页)
为积聚奇邪淫溢不可
胜数愿闻其故夫同时得病或病此或病彼意者天之
为人生风乎何其异也(瘅音丹又上去二声) 少俞 曰夫天之生风 (第 37b 页)
者非以私百姓也其行公平正直犯者得之避者得无
殆非求人而人自犯之(殆危也天非求人而人自犯之所以有少病多病者亦在乎人
之慎与不慎耳)黄帝曰一时遇风同时得病其病各异愿闻其
故 少俞 曰善乎哉问请论以比匠人匠人磨斧斤砺刀
削斲材木木之阴阳尚有坚脆坚者不入脆者皮弛至
其交节而缺斤斧焉夫 …… (第 38a 页)
○萎音威蔫枯也蔫音烟物不鲜而
色败也溃音会坏烂也漉音鹿水湿貌杌音兀木之无枝者也)黄帝曰以人应木奈何 少俞 荅曰木之所伤也皆伤其枝枝之刚脆而坚未成
伤也人之有常病也亦因其骨节皮肤腠理之不坚固 …… (第 38b 页)
理而汗出漉漉不止者病名风厥又详义见本类前三十)少
俞荅曰肉不坚腠理疏则善病风黄帝曰何以候肉之
不坚也 少俞 荅曰腘肉不坚而无分理者粗理粗理而
皮不致者腠理疏此言其浑然者(膝湾曰腘即足太阳经委中穴也腘中为
溪谷 (第 39a 页)
之大会故其理粗而皮不致者可以验通身腠理之疏也○腘音国致音致密也)○黄帝曰
人之善病消瘅者何以候之 少俞 荅曰五藏皆柔弱者 …… (第 39a 页)
寒热者何以候之 少俞 荅曰小骨弱肉者善病寒热(骨属
肾肉属脾皆至阴之所在也阴不足则阳邪易以入之故善病寒热)黄帝曰何以候骨之 (第 40a 页)
小大肉之坚脆色之不一也 少俞 荅曰颧骨者骨之本
也颧大则骨大颧小则骨小(目下颊骨曰颧周身骨骼大小可验于此也○颧音
权骼音革)皮肤薄 …… (第 40a 页)
寒热也(髓为骨之充阴之精也故髓不满者当病寒热)○黄帝曰何以候人之
善病痹者 少俞 荅曰粗理而肉不坚者善病痹(肉不坚则风寒
湿邪易以入也)黄帝曰痹之高下有处乎 (第 40b 页)
少俞 荅曰欲知其高
下者各视其部(人之上下左右虚实自有不同故当各视其部)○黄帝曰人之
善病肠中积聚者何以候 (第 40b 页)
之 少俞 荅曰皮肤薄而不泽
肉不坚而淖泽如此则肠胃恶恶则邪气留止积聚乃
伤脾胃之间寒温不次邪气稍至蓄积留止大聚 …… (第 40b 页)
病始生篇见本类前二○淖音闹蓄畜同)○
黄帝曰余闻病形已知之矣愿闻其时(此总结五变而问其凶吉之期
也) 少俞 荅曰先立其年以知其时时高则起时下则殆
(先立其年则五运六气各有所主故知其时凡病遇生王则时之高也故可以 (第 41a 页)
不足也筋急而见筋脉拘急而形色外见也筋者肝之合阴气不足则肝失所养故筋急而见)岐伯曰
此所谓疹筋是人腹必急白色黑色见则病甚(疹筋者病在筋
也脉要精微论曰尺外以候肾尺里以候腹故尺脉数甚则候当在腹腹者太阴阳明之所布今其肝邪外见
而腹为胀急乃木贼伤脾之病也若其色见白黑则阳气内亏病为尤甚)
风邪五变(灵枢五变篇全○风厥汗出○消瘅○寒热○留痹○积聚○七十六)
黄帝问于 少俞 曰余闻百疾之始期也必生于风雨寒
暑循毫毛而入腠理或复还或留止或为风肿汗出或
为消瘅或为寒热或为留痹或 (第 37b 页)
为积聚奇邪淫溢不可
胜数愿闻其故夫同时得病或病此或病彼意者天之
为人生风乎何其异也(瘅音丹又上去二声) 少俞 曰夫天之生风 (第 37b 页)
者非以私百姓也其行公平正直犯者得之避者得无
殆非求人而人自犯之(殆危也天非求人而人自犯之所以有少病多病者亦在乎人
之慎与不慎耳)黄帝曰一时遇风同时得病其病各异愿闻其
故 少俞 曰善乎哉问请论以比匠人匠人磨斧斤砺刀
削斲材木木之阴阳尚有坚脆坚者不入脆者皮弛至
其交节而缺斤斧焉夫 …… (第 38a 页)
○萎音威蔫枯也蔫音烟物不鲜而
色败也溃音会坏烂也漉音鹿水湿貌杌音兀木之无枝者也)黄帝曰以人应木奈何 少俞 荅曰木之所伤也皆伤其枝枝之刚脆而坚未成
伤也人之有常病也亦因其骨节皮肤腠理之不坚固 …… (第 38b 页)
理而汗出漉漉不止者病名风厥又详义见本类前三十)少
俞荅曰肉不坚腠理疏则善病风黄帝曰何以候肉之
不坚也 少俞 荅曰腘肉不坚而无分理者粗理粗理而
皮不致者腠理疏此言其浑然者(膝湾曰腘即足太阳经委中穴也腘中为
溪谷 (第 39a 页)
之大会故其理粗而皮不致者可以验通身腠理之疏也○腘音国致音致密也)○黄帝曰
人之善病消瘅者何以候之 少俞 荅曰五藏皆柔弱者 …… (第 39a 页)
寒热者何以候之 少俞 荅曰小骨弱肉者善病寒热(骨属
肾肉属脾皆至阴之所在也阴不足则阳邪易以入之故善病寒热)黄帝曰何以候骨之 (第 40a 页)
小大肉之坚脆色之不一也 少俞 荅曰颧骨者骨之本
也颧大则骨大颧小则骨小(目下颊骨曰颧周身骨骼大小可验于此也○颧音
权骼音革)皮肤薄 …… (第 40a 页)
寒热也(髓为骨之充阴之精也故髓不满者当病寒热)○黄帝曰何以候人之
善病痹者 少俞 荅曰粗理而肉不坚者善病痹(肉不坚则风寒
湿邪易以入也)黄帝曰痹之高下有处乎 (第 40b 页)
少俞 荅曰欲知其高
下者各视其部(人之上下左右虚实自有不同故当各视其部)○黄帝曰人之
善病肠中积聚者何以候 (第 40b 页)
之 少俞 荅曰皮肤薄而不泽
肉不坚而淖泽如此则肠胃恶恶则邪气留止积聚乃
伤脾胃之间寒温不次邪气稍至蓄积留止大聚 …… (第 40b 页)
病始生篇见本类前二○淖音闹蓄畜同)○
黄帝曰余闻病形已知之矣愿闻其时(此总结五变而问其凶吉之期
也) 少俞 荅曰先立其年以知其时时高则起时下则殆
(先立其年则五运六气各有所主故知其时凡病遇生王则时之高也故可以 (第 41a 页)
黄帝
黄帝有熊氏少典之子姫姓也长于姫水龙颜有圣德
生而能言役使百灵可谓天授自然之体也犹不能坐
而得道故以地黄元年正月甲子将游名山以求神仙
时方明力牧从焉东到青丘见紫府先生受三皇天文
以效万神至具茨而见大隗君而受神芝图至盖上见
中皇真人受九茄散方至罗霍见黄盖童子受金银方
十九首适崆峒而问广成子受以自然经造峨眉山并
会地黄君受以真一经入金谷问导养而质玄素二女
著体诊则问对雷公岐伯伯高 少俞 之论备论经脉傍
通问难以为经教制九针著内外术经十八卷陟王屋
山玉阙之下清齐三日乃登于玉阙之上入琼琳台 …… (第 2b 页)
雷公
雷公者黄帝时臣也善医术黄帝燕坐召雷公而问之
汝受术诵书者若能览观杂学别异比类通合道理务
明之可以十全若不能知为世所怨又曰子知医之道
乎诵而颇能解解而未能别别而未能明明而未能彰
足以治群僚不足以治侯王雷公避席再拜曰臣年幼
小矇愚以惑不闻臣受业传之以教请诵脉经上下篇
众多矣至于别异此类由未能以十全又安足以明之
云(素/问)
伯高 少俞
伯高 (第 5a 页)
少俞 并黄帝时臣未详其姓辅佐黄帝详论脉经
对扬问难经䆒尽义理以为经论故人到于今赖之(素/问)
马师皇 (第 5a 页)
黄帝有熊氏少典之子姫姓也长于姫水龙颜有圣德
生而能言役使百灵可谓天授自然之体也犹不能坐
而得道故以地黄元年正月甲子将游名山以求神仙
时方明力牧从焉东到青丘见紫府先生受三皇天文
以效万神至具茨而见大隗君而受神芝图至盖上见
中皇真人受九茄散方至罗霍见黄盖童子受金银方
十九首适崆峒而问广成子受以自然经造峨眉山并
会地黄君受以真一经入金谷问导养而质玄素二女
著体诊则问对雷公岐伯伯高 少俞 之论备论经脉傍
通问难以为经教制九针著内外术经十八卷陟王屋
山玉阙之下清齐三日乃登于玉阙之上入琼琳台 …… (第 2b 页)
雷公
雷公者黄帝时臣也善医术黄帝燕坐召雷公而问之
汝受术诵书者若能览观杂学别异比类通合道理务
明之可以十全若不能知为世所怨又曰子知医之道
乎诵而颇能解解而未能别别而未能明明而未能彰
足以治群僚不足以治侯王雷公避席再拜曰臣年幼
小矇愚以惑不闻臣受业传之以教请诵脉经上下篇
众多矣至于别异此类由未能以十全又安足以明之
云(素/问)
伯高 少俞
伯高 (第 5a 页)
少俞 并黄帝时臣未详其姓辅佐黄帝详论脉经
对扬问难经䆒尽义理以为经论故人到于今赖之(素/问)
马师皇 (第 5a 页)
总 校 官 (臣/) 陆 费 墀
#+PROPERTY: JUAN 序
针灸甲乙经序
夫医道所兴其来久矣上古神农始尝草木而知百药
黄帝咨访岐伯伯高 少俞 之徒内考五藏六府外综经
络血气色候参之天地验之人物本性命穷神极变而
针道生焉其论至妙雷公受业传之于后 (第 4a 页)
#+PROPERTY: JUAN 序
针灸甲乙经序
夫医道所兴其来久矣上古神农始尝草木而知百药
黄帝咨访岐伯伯高 少俞 之徒内考五藏六府外综经
络血气色候参之天地验之人物本性命穷神极变而
针道生焉其论至妙雷公受业传之于后 (第 4a 页)
其虚实及大络之
血结而不通者及虚而脉陷空者而调之熨而通之其瘈
𦂳者转引而行之 曰何以候人之善病痹者 少俞 对曰
粗理而肉不坚者善病痹欲知其高下视其三部 曰刺
有三变何也曰有刺荣者有刺卫者有刺寒痹之留经者
刺 (第 2a 页)
血结而不通者及虚而脉陷空者而调之熨而通之其瘈
𦂳者转引而行之 曰何以候人之善病痹者 少俞 对曰
粗理而肉不坚者善病痹欲知其高下视其三部 曰刺
有三变何也曰有刺荣者有刺卫者有刺寒痹之留经者
刺 (第 2a 页)
者司外揣内近者司内
揣外是谓阴阳之极天地之盖请藏之灵兰之室弗敢
使泄也
五变第四十六
黄帝问于 少俞 曰余闻百疾之始期也必生于风雨寒
暑循毫毛而入腠理或复还或留 (第 8b 页)
止或为风肿汗出或
为消瘅或为发热或为留痹或为积聚奇邪淫溢不可
胜数愿闻其故夫同时得病或病此或病彼意者天之
为人生风乎何其异也 少俞 曰夫天之生风者非以私
百姓也其行公平正直犯者得之避者得无殆非求人
而人自犯之黄帝曰一时遇风同时得病其 (第 9a 页)
病各异愿
闻其故 少俞 曰善乎哉问请论以比匠人匠人磨斧斤
砺刀削斲材木木 …… (第 9a 页)
之木根摇而叶落凡此
五者各有所伤况于人乎黄帝曰以人应木奈何 少俞
答曰木之所伤也皆伤其枝枝之刚脆而坚未成伤也
人之有常病也亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者邪
之所舍也故常 (第 9b 页)
为病也黄帝曰人之善病风厥漉汗者
何以候之 少俞 答曰肉不坚腠理疏则善病风黄帝曰 …… (第 9b 页)
何以候肉之不坚也 少俞 答曰腘肉不坚而无分理理
者粗理粗理而皮不致者腠理 (第 10a 页)
者何以候之 少俞 答曰五藏皆柔弱
者善病消瘅黄帝曰何以知五藏之柔弱也 (第 10a 页)
少俞 答曰
夫柔弱者必有刚强刚强多怒柔者易伤也黄帝曰何
以候柔弱之与刚强 (第 10a 页)
少俞 答曰此人薄皮肤而目坚固
以深者长冲直扬其心刚刚则多怒怒则气上逆胸中
畜积血气逆留臗皮充肌血 …… (第 10a 页)
肌肤故为消瘅此言其人暴刚而肌肉弱者也黄帝曰
人之善病寒热者何以候之 少俞 答曰小骨弱肉者善
病寒热黄帝曰何以候骨之大小肉之坚脆色之不一
也 (第 10b 页)
少俞 答曰颧骨者骨之本也颧大则骨大颧小则骨
小皮肤薄而其肉无□其臂濡濡然其地色殆然不与
其天同色污然独异此 …… (第 10b 页)
臂薄者其髓不满故善病寒热也黄帝曰何以候人善病痹者 少俞
答曰
粗理而肉不坚者善病痹黄帝曰痹之高下有处 (第 10b 页)
少
俞
中积聚者何以候之 (第 10b 页)
少俞 答曰皮肤薄而不泽肉不坚
而淖泽如此则肠胃恶恶则邪气留止积聚乃伤脾胃
之间寒温不次邪气稍至蓄积留止大聚 (第 11a 页)
乃起黄帝曰
余闻病形已知之矣愿闻其时 少俞
答曰先立其年以
知其时时高则起时下则殆虽不陷下当年有冲通其
病必起是谓因形而生病五变之纪也
臗(宽 (第 11a 页)
揣外是谓阴阳之极天地之盖请藏之灵兰之室弗敢
使泄也
五变第四十六
黄帝问于 少俞 曰余闻百疾之始期也必生于风雨寒
暑循毫毛而入腠理或复还或留 (第 8b 页)
止或为风肿汗出或
为消瘅或为发热或为留痹或为积聚奇邪淫溢不可
胜数愿闻其故夫同时得病或病此或病彼意者天之
为人生风乎何其异也 少俞 曰夫天之生风者非以私
百姓也其行公平正直犯者得之避者得无殆非求人
而人自犯之黄帝曰一时遇风同时得病其 (第 9a 页)
病各异愿
闻其故 少俞 曰善乎哉问请论以比匠人匠人磨斧斤
砺刀
之木根摇而叶落凡此
五者各有所伤况于人乎黄帝曰以人应木奈何 少俞
答曰木之所伤也皆伤其枝枝之刚脆而坚未成伤也
人之有常病也亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者邪
之所舍也故常 (第 9b 页)
为病也黄帝曰人之善病风厥漉汗者
何以候之 少俞 答曰肉不坚腠理疏则善病风黄帝曰 …… (第 9b 页)
何以候肉之不坚也 少俞 答曰腘肉不坚而无分理理
者
者何以候之 少俞 答曰五藏皆柔弱
者善病消瘅黄帝曰何以知五藏之柔弱也 (第 10a 页)
少俞 答曰
夫柔弱者必有刚强刚强多怒柔者易伤也黄帝曰何
以候柔弱之与刚强 (第 10a 页)
少俞 答曰此人薄皮肤而目坚固
以深者长冲直扬其心刚刚则多怒怒则气上逆胸中
畜积血气逆留臗皮充肌血 …… (第 10a 页)
肌肤故为消瘅此言其人暴刚而肌肉弱者也黄帝曰
人之善病寒热者何以候之 少俞 答曰小骨弱肉者善
病寒热黄帝曰何以候骨之大小肉之坚脆色之不一
也 (第 10b 页)
少俞 答曰颧骨者骨之本也颧大则骨大颧小则骨
小皮肤薄而其肉无□其臂濡濡然其地色殆然不与
其天同色污然独异此 …… (第 10b 页)
臂薄者其髓不满
粗理而肉不坚者善病痹黄帝曰痹之高下有处 (第 10b 页)
少
俞
中积聚者何以候之 (第 10b 页)
少俞 答曰皮肤薄而不泽肉不坚
而淖泽如此则肠胃恶恶则邪气留止积聚乃伤脾胃
之间寒温不次邪气稍至蓄积留止大聚 (第 11a 页)
乃起黄帝曰
余闻病形已知之矣愿
知其时时高则起时下则殆虽不陷下当年有冲通其
病必起是谓因形而生病五变之纪也
臗(宽 (第 11a 页)
论勇第五十
黄帝问于 少俞 曰有人于此并行并立其年之长少等
也衣之厚薄均也卒然遇烈风暴 (第 7b 页)
雨或病或不病或皆
病或皆不病其故何也 少俞 曰帝问何急黄帝曰愿尽
闻之 (第 7b 页)
少俞 曰春青风夏阳风秋凉风冬寒风凡此四时
之风者其所病各不同形黄帝曰四时之风病人如何 (第 7b 页)
少俞 曰黄色薄皮弱肉者不胜春之虚风白色薄皮弱
肉者不胜夏之虚风青色薄皮弱肉不胜秋之虚风赤
色薄皮弱肉不胜冬 (第 7b 页)
之虚风也黄帝曰黑色不病乎 少
俞黑色而皮厚肉坚固不伤于四时之风其皮薄而
肉不坚色 …… (第 7b 页)
色变化乍死乍生余见其然也不知其何由愿闻其故 少俞 曰夫忍痛与不忍痛者皮肤之厚薄肌肉之坚脆
缓急之分也非勇怯之谓也黄帝曰愿闻勇怯之所由
然 (第 8b 页)
少俞 曰勇士者目深以固长衡直扬三焦理横其心
端直其肝大以坚其胆满以傍怒则气盛而胸张肝举
而 (第 8b 页)
胆横眦裂而目扬毛起而面苍此勇士之由然者也
黄帝曰愿闻怯士之所由然 少俞 曰怯士者目大而不
减阴阳相失其焦理纵□□短而小肝系缓其胆不满 …… (第 8b 页)
大怒气不能满其胸肝肺虽
肇气衰复下故不能久怒此怯士之所由然者也黄帝
曰怯士之得酒怒不避勇士者何藏使然 少俞 曰酒者
水谷之精熟谷之液也其气剽悍其入于胃中则胃 …… (第 9a 页)
眩仆腹痛中满
暴胀及有新积痛可移者易已也积不痛难已也 钳
(音/钤)
论痛第五十三
黄帝问于 少俞 曰筋骨之强弱肌肉之坚脆皮肤之厚
薄腠理之疏密各不同其于针石火焫之痛何如肠胃 (第 11b 页)
之厚薄坚脆亦不等其于毒药何如愿尽闻之 少俞 曰
人之骨强筋弱肉缓皮肤厚者耐痛其于针石之痛火 (第 12a 页)
焫亦然黄帝曰其耐火焫者何以知之 少俞 答曰加以
黑色而美骨者耐火焫黄帝曰其不耐针石之痛者何
以知之 (第 12a 页)
少俞 曰坚肉薄皮者不耐针石之痛于火焫亦
然黄帝曰人之病或同时而伤或易已或难已其故何
如 (第 12a 页)
少俞 曰同时而伤其身多热者易已多 (第 12a 页)
少俞 曰胃厚色黑大骨及肥 (第 12a 页)
黄帝问于 少俞 曰有人于此并行并立其年之长少等
也衣之厚薄均也卒然遇烈风暴 (第 7b 页)
雨或病或不病或皆
病或皆不病其故何也 少俞 曰帝问何急黄帝曰愿尽
闻之 (第 7b 页)
少俞 曰春青风夏阳风秋凉风冬寒风凡此四时
之风者其所病各不同形黄帝曰四时之风病人如何 (第 7b 页)
少俞 曰黄色薄皮弱肉者不胜春之虚风白色薄皮弱
肉者不胜夏之虚风青色薄皮弱肉不胜秋之虚风赤
色薄皮弱肉不胜冬 (第 7b 页)
之虚风也黄帝曰黑色不病乎 少
俞
肉不坚色 …… (第 7b 页)
色变化乍死乍生余见其然也不知其何由愿闻其故 少俞 曰夫忍痛与不忍痛者皮肤之厚薄肌肉之坚脆
缓急之分也非勇怯之谓也黄帝曰愿闻勇怯之所由
然 (第 8b 页)
少俞 曰勇士者目深以固长衡直扬三焦理横其心
端直其肝大以坚其胆满以傍怒则气盛而胸张肝举
而 (第 8b 页)
胆横眦裂而目扬毛起而面苍此勇士之由然者也
黄帝曰愿闻怯士之所由然 少俞 曰怯士者目大而不
减阴阳相失其焦理纵□□短而小肝系缓其胆不满 …… (第 8b 页)
大怒气不能满其胸肝肺虽
肇气衰复下故不能久怒此怯士之所由然者也黄帝
曰怯士之得酒怒不避勇士者何藏使然 少俞 曰酒者
水谷之精熟谷之液也其气
眩仆腹痛中满
暴胀及有新积痛可移者易已也积不痛难已也 钳
(音/钤)
论痛第五十三
黄帝问于 少俞 曰筋骨之强弱肌肉之坚脆皮肤之厚
薄腠理之疏密各不同其于针石火焫之痛何如肠胃 (第 11b 页)
之厚薄坚脆亦不等其于毒药何如愿尽闻之 少俞 曰
人之骨强筋
焫亦然黄帝曰其耐火焫者何以知之 少俞 答曰加以
黑色而美骨者耐火焫黄帝曰其不耐针石之痛者何
以知之 (第 12a 页)
少俞 曰坚肉薄皮者不耐针石之痛于火焫亦
然黄帝曰人之病或同时而伤或易已或难已其故何
如 (第 12a 页)
少俞 曰同时而伤其身多热者易已多 (第 12a 页)
少俞 曰胃厚
也
五味论第六十三
黄帝问于 少俞 曰五味入于口也各有所走各有所病
酸走筋多食之令人癃咸走血多食之令人渴辛走气
多食之令人洞心苦走骨多食 (第 11a 页)
之令人变呕甘走肉多
食之令人悗心余知其然也不知其何由愿闻其故 少
俞 答曰酸入于胃其气涩以收上之两焦不能出入也
不出即 (第 11a 页)
留于胃中胃中和温则下注膀胱膀胱之胞薄
以懦得酸则缩绻约而不通水道不行故癃阴者积筋
之所终也故酸入而走筋矣黄帝曰咸走血多食之令
人渴何也 少俞 曰咸入于胃其气上走中焦注于脉则
血气走之血与寒相得则凝凝则胃中沐注之注之则
胃中竭竭则咽路焦故舌本 …… (第 11b 页)
乾而善渴血脉者中焦之
道也故咸入而走血矣黄帝曰辛走气多食之令人洞
心何也 少俞 曰辛入于胃其气走于上焦上焦者受气
而营诸阳者也姜韭之气薰之营卫之气不时受之久 …… (第 11b 页)
留心下故洞心辛与气俱行故辛入而与汗俱出黄帝
曰苦走骨多食之令人变呕何也 少俞 曰苦入于胃五
谷之气皆不能胜苦苦入下脘三焦之道皆闭而不通 (第 12a 页)
者骨之所终也故苦入而走骨故入而复出
知其走骨也黄帝曰甘走肉多食之令人悗心何也 少
俞 曰甘入于胃其气弱小不能上至于上焦而与谷留
于胃中者令人柔润者也胃柔则缓缓则虫动虫动则
令人悗心其气外 (第 12a 页)
五味论第六十三
黄帝问于 少俞 曰五味入于口也各有所走各有所病
酸走筋多食之令人癃咸走血多食之令人渴辛走气
多食之令人洞心苦走骨多食 (第 11a 页)
之令人变呕甘走肉多
食之令人悗心余知其然也不知其何由愿闻其故 少
俞 答曰酸入于胃其气涩以收上之两焦不能出入也
不出即 (第 11a 页)
留于胃中胃中和温则下注膀胱膀胱之胞薄
以懦得酸则缩绻约而不通水道不行故癃阴者积筋
之所终也故酸入而走筋矣黄帝曰咸走血多食之令
人渴何也 少俞 曰咸入于胃其气上走中焦注于脉则
血气走之血与寒相得则凝凝则胃中沐注之注之则
胃中竭竭则咽路焦故舌本 …… (第 11b 页)
乾而善渴血脉者中焦之
道也故咸入而走血矣黄帝曰辛走气多食之令人洞
心何也 少俞 曰辛入于胃其气走于上焦上焦者受气
而营诸阳者也姜韭之气薰之营卫之气不时受之久 …… (第 11b 页)
留心下故洞心辛与气俱行故辛入而与汗俱出黄帝
曰苦走骨多食之令人变呕何也 少俞 曰苦入于胃五
谷之气皆不能胜苦苦入下脘三焦之道皆闭而不通 (第 12a 页)
者骨之所终也故苦入而走骨故入而复出
知其走骨也黄帝曰甘走肉多食之令人悗心何也 少
俞 曰甘入于胃其气弱小不能上至于上焦而与谷留
于胃中者令人柔润者也胃柔则缓缓则虫动虫动则
令人悗心其气外 (第 12a 页)